كانوا مثل عدد أهل بدر ، وهم ثلاثمأة وتسعة عشر ، وهم المؤمنون خاصة ، قال ابن عباس والسدي : جاز الكافر والمؤمن إلّا أنّ الكافرين انخزلوا عنهم ، وبقي المؤمنون على عدد أهل بدر ، فلمّا رأوا كثرة جنود جالوت قال الكفار منهم : لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ وقال المؤمنون ، الّذين عدّتهم عدّة أهل بدر : كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً « 1 » وهذا إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يا - فَشَرِبُوا مِنْهُ أسند الشرب إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يب - إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ أسند عدم الشرب إلى القليل ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يج - هذا خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . يد - فَلَمَّا جاوَزَهُ أسند الجواز إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يه - هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ أسند الجواز إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنة فيه . يو - هذا خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنة فيه . يز - قالُوا أسند القول إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنة فيه . يح - « 2 » هذا خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنة فيه . يط - « 3 » لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ تخصيص جالوت وجنوده بالذكر يدلّ على تخصيص الحكم به ، هو يعطي ثبوت الطاقة في غيرهم ، وهو إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ك - قالَ الَّذِينَ أسند القول إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . كا - يَظُنُّونَ أي يستيقنون ، أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

--> ( 1 ) . عن التبيان بتصرف 2 / 295 - 296 . ( 2 ) . الأصل : « يه » . ( 3 ) . الأصل « يح » .